শিল্প কী?

 আমার শিল্পভাবনা

|| কাজী জহিরুল ইসলাম || 

যখন থেকে, জেনে বা না জেনে, লেখালেখির সঙ্গে জড়িয়েছি, তখন থেকেই এই বিতর্কের সঙ্গেও জড়িয়ে গেছি, শিল্পের জন্য শিল্প না-কী জীবনের জন্য শিল্প। এই বিতর্কের অবসান ঘটাতে হলে শিল্প কী তা উপলব্ধি করা দরকার। আমি খুব সতর্কতার সাথে ‘উপলব্ধি’ শব্দটি ব্যবহার করছি, ‘জানা’ দরকার বলছি না। আমি সাধারণত বিখ্যাত মানুষের উদ্ধৃতি দিয়ে কোনো ধারণাকে প্রতিষ্ঠিত করতে চাই না। প্রবন্ধ লেখার প্রচলিত ধারা হচ্ছে তথ্য-উপাত্ত এবং বিখ্যাতদের সংজ্ঞার আলোকে কোনো ধারণাকে প্রতিষ্ঠিত করা। আমি এই ধারা থেকে বের হয়েই কিছু লিখতে চাই। আমি শুধু লিখতে চাই আমার উপলব্ধির কথা। এবং এ-ও বলি, আমার উপলব্ধির যেটুকু আপনার ভালো লাগে সেটুকুই আপনি নেবেন, আমি কোনো সংজ্ঞা তৈরী করতে চাই না যা অন্যদের গ্রহন করতে হবে। তবে আমি সকল বিখ্যাত মানুষের কথাই জানতে চাই, পড়তে চাই। তারা কী লিখেছেন, বলেছেন তা জানার আগ্রহ আমার রয়েছে। আরো সুস্পস্ট করে যদি বলি, আমি সকলকেই গ্রহণ করতে চাই, কিন্তু দেবার সময় শুধু আমারটাই দেব, আমার মত করে। 

মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক (সৃজনশীল এবং মননশীল) ক্ষমতা যদি একটি বোতাম টিপে বন্ধ করে দেয়া যায় তাহলে থাকবে শারীরীক ক্ষমতা। বুদ্ধিহীন মানুষ একটি অবলা পশুর মত। তার শরীর যদি সুস্থ থাকে সে দুটি কাজ অবশ্যই করবে। খাদ্য গ্রহন করবে এবং যৌনকর্ম করবে। যেহেতু সে ভালো-মন্দ বোঝে না, কখনো সে না বুঝেই ধ্বংস করবে আবার কখনো না বুঝেই সৃষ্টি করবে। কারণ এই প্রবৃত্তিগুলো তার মধ্যে প্রাকৃতিকভাবেই তৈরী হবে। যে রিপুগুলোকে আমরা শিক্ষা এবং মানবিক বোধ দিয়ে দমন করি সেগুলো সে করবে না, তার জেদ, রাগ, ঘৃণা এইসব থাকবে, ভালোবাসাও থাকবে। কারো বা কোনো গোষ্ঠীর এই স্বাভাবিক প্রবৃত্তিজাত কর্মকাণ্ড যদি কেউ একজন দেখেন এবং তা যিনি বা যারা দেখেননি তাদেরকে জানান, লিখে, এঁকে, চিহ্ন দিয়ে, বা যে কোনো মাধ্যম ব্যবহার করে, তাকেই শিল্প বলে জেনে এসেছি। যিনি এই জানানোর কাজটি করেন তিনিই শিল্পী। শিল্পী শুধু তার চর্মচক্ষু দিয়েই দেখেন না তার সকল ইন্দ্রিয় দিয়ে দেখেন, অনুভব করেন এবং অন্যকে জানান এমন একটি মাধ্যম ব্যবহার করে যে মাধ্যমে তিনি দক্ষ এবং স্বচ্ছন্দ। শিল্পের সঙ্গে যখন সামাজিক প্রতিশ্রুতি যুক্ত হয়, যেটিকে আমরা জীবনের জন্য শিল্প বলি, তখন শিল্পীর প্রকাশভঙ্গীটি স্বতস্ফূর্ত থাকে না, এর সঙ্গে প্রয়োজনীয়, কল্যাণকর অনুষঙ্গ যুক্ত হয়। তখনই আমরা বলি শিল্প মার খেয়ে গেছে। যে কারণে আর্ট ফিল্মে এতো আনকাট যৌনতা এবং দূর্ভিক্ষ দেখা যায়। পেটের ক্ষুধা আর যৌনক্ষুধাই মানুষের সবচেয়ে মৌলিক চাহিদা বা ইচ্ছা।

আমি যা দেখি তার সঙ্গে মানবিক বোধ যুক্ত করে অন্যের কাছে কমিউনিকেট করাকে শিল্প বলা যাচ্ছে না। কারণ শিল্পের সঙ্গে শুদ্ধতার একটি ব্যাপার আছে। মানবকল্যাণ সেই শুদ্ধতাকে বিনষ্ট করে। তাহলে যা দেখি হুবহু তা-ই উপস্থাপন করবো? এটাই কি শিল্প? শিল্প সম্পর্কে আমার এই মুহূর্তের ভাবনাটি বলি। শিল্পীর একটি তৃতীয় চোখ আছে। সেই চোখ সবকিছু ধারণ করে না, কোনো কোনো দৃশ্য ধারণ করে। সেই ধারণকৃত দৃশ্য অন্যের দেখা দৃশ্য থেকে আলাদা। এই যে শিল্পীর তৃতীয় নয়ন কিছু একটা ধারণ করল সেই দৃশ্যটি সাতপাঁচ না ভেবে, কার উপকার হবে, কার অপকার হবে, কার পক্ষে গেল, কার পক্ষে গেল না এতো সব না ভেবে হুবহু উপস্থাপন করাই হচ্ছে শিল্প। শিল্পীর তৃতীয় নয়ন কি করে? কোনো কিছু দেখার পরে তার ভাবনার জগতে নানান রকম ইমেজ তৈরী করে। সেই ইমেজ খুব আজগুবিও হতে পারে। সেই চিন্তাগুলো, সেই ইমেজগুলো, সম্পাদনা না করে হুবহু উপস্থাপন করাই শিল্প। অর্থাৎ শিল্পীর চর্মচক্ষু যা দেখল তা নয় দেখার পরে শিল্পী যা ভাবল (তৃতীয় নয়নে যা ধরা পড়ল) তার শুদ্ধতাই শিল্প। সেই ভাবনাকে কোনো মতবাদ, ধর্ম, নিয়ম, কল্যাণ-অকল্যাণের ছাঁচে ফেলে নির্মাণ করা যাবে না। শিল্পে শিল্পীর বোধের শুদ্ধতা নিশ্চিত হবে, এটিই আমার শিল্পভাবনা। 

 

হলিসউড, নিউ ইয়র্ক। ৩ জুন ২০১৯